?編者按：2019年1月4日，團結網刊登了民革河北省委理論宣傳委副主任王書波《新時代：中國特色社會主義統戰理論協商民主思想的新發展——毛澤東統一戰線思想的重要特點及當代價值與時代精神》一文，現予轉發。
毛澤東統一戰線思想，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國革命和建設實踐中，創造性運用馬克思主義戰略思想，總結中國及世界近現代國際斗爭經驗，提出的最廣泛調動積極因素，團結進步力量，反對共同敵人，維護國家、民族利益的關系戰略思想。
毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中國領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。
作為全國各族人民最敬愛的偉大領袖，維護國家利益無疑是毛澤東建立統一戰線思想的根本目的之一。毛澤東統一戰線思想，是毛澤東思想的重要組成部分，是偉大領袖留給我們的寶貴精神財富，其利益至上的邏輯起點、矛盾分析的哲學思維、求同存異的戰略智慧、分化瓦解的斗爭藝術，內涵深刻，博大精深，在近現代中國關系史上獨樹一幟，具有耀古爍今的恒定魅力。
一、毛澤東統一戰線思想是引領偉大時代的精神坐標
毛澤東統一戰線思想內涵與意蘊非一般意義上的關系思想，而是從不同國家集團利益追求的戰略層次，揭示關系的本質，提出并實施有利于國家、民族利益的關系戰略。馬克思指出，“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關”毛澤東戎馬倥傯、戰斗一生，對此有了更加深刻的理解和把握。他指出“最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。”
毛澤東統一戰線思想，并非簡單以意識形態劃線、抱團取暖的權宜之計，而有著深刻的國家、民族利益指向和長遠戰略利益考量。堅持國家利益原則觀察和處置問題，是毛澤東統一戰線思想的邏輯起點，也是我們認識和把握其思想內涵、精神實質及現實啟示的鑰匙和窗口。求同存異的戰略智慧。民主、和諧，是我國源遠流長的歷史文化傳統，也是全人類的共同愿望。毛澤東汲取先賢智慧，總結中國共產黨領導中國革命與建設的實踐經驗，強調用求同存異的方式處理各種關系，彰顯了中國共產黨人的博大胸懷和高超智慧。
毛澤東統一戰線思想求同存異智慧，有著深刻的現實依據。毛澤東“中國無產階級應該懂得，他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統一戰線。”他反復告誡全黨：善于“求同存異”，則到處是朋友，不善于“求同存異”，則無人能夠團結和爭取，成為孤家寡人。對于求同的范圍、存異的程度，毛澤東認為要團結一切可以團結的人，朋友越多越好，體現了中國共產黨群眾路線理論。
縱觀毛澤東思想及偉大實踐，毛澤東無疑是世所罕見的辯證思維和矛盾分析藝術大師，毛澤東統一戰線思想，體現了原則性與靈活性、戰斗性與妥協性、變與不變的和諧統一。建國初，毛澤東指出：“騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。”基于近代以來中華民族救亡圖存的深刻歷史教訓，在極其艱難的情況下，贏得了相對有利的發展環境。為恢復和發展我國國民經濟創造了良好的發展條件，包括一部分民族資產階級，我們就應該團結。毛澤東視野之開闊、胸襟之博大、思想之深邃、智慧之高超，遠超當時絕大多數思想家、戰略家、政治家。
毛澤東積極的“求”、能動的“存”。新中國成立后，在半個多世紀的崢嶸歲月中，毛澤東以求同存異的戰略智慧，與中國各民主黨派建立起正常良好關系，為中國革命成功和建設事業發展創造了有利條件。分化瓦解的斗爭藝術。毛澤東“政策和策略是黨的生命”。即：深刻認清矛盾、準確把握矛盾、善于利用矛盾，通過分化瓦解的方法，以小博大、以弱制強。具體問題具體分析、不同對象區別對待。在領導中國革命與建設的長期實踐中，毛澤東善于把革命豪情與科學精神結合起來，把戰略上藐視敵人與戰術上重視敵人結合起來，爭取一切可以團結的力量，團結一切可能的同盟者，從而壯大了自己，維護最廣大人民利益和促進社會主義建設。
“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。”分析毛澤東統一戰線基本思想、觀點、原則、立場、政策等，應對風云變幻形勢，正確把握關系政策，創造于我有利的環境，永遠值得學習遵循。當前，國際關系體系進入加速演變和深度調整時期，大國關系進入全方位角力新階段，圍繞權力和利益再分配的斗爭十分激烈，人類面臨的共同威脅日益增多，在這種特定歷史背景下，紀念毛澤東誕辰120周年，重溫其深邃思想、高超智慧、宏大戰略，對于認清形勢、把握大局，積極穩妥地開展對外關系，努力把握、延長和創造我國發展的重要戰略機遇期，為實現中華民族偉大復興的中國夢創造安定和諧的國際環境，具有十分重要的現實意義。
二、習近平新時代中國特色社會主義協商民主思想的新發展
黨的十八大以來，習近平同志多次就中國特色社會主義協商民主建設發表重要講話，為新時代我國特色協商民主的發展奠定基調、指明方向。習近平新時代中國特色社會主義協商民主理論繼承了馬克思主義經典的民主思想和中華傳統文化的協商民主元素，沿著中國特色社會主義協商民主思想的發展理路，探索其基本原則，設定其主要目標，判定其性質與地位，拓展其渠道，具有重要的歷史地位。民主是近代以來中國人民的不懈追求。黨的領導、人民當家作主和依法治國是中國特色社會主義民主政治的三大基石，社會主義協商民主就建立在三大基石之上。
習近平繼承毛澤東統戰思想精髓，秉承馬克思主義民主理論的核心精神，汲取中華傳統優秀政治文化的豐富營養，極大豐富并發展創新了長期以來中國特色社會主義協商民主思想的積淀，有歷史繼承性和政治創新性的顯著特征，在新時代煥發出勃勃生機。民主意味著“承認大家都有決定國家制度和管理國家的權利”，協商民主無疑是最恰當的方式。馬克思主義國家治理理論是習近平新時代中國特色社會主義協商民主思想的方向指引和理論基石，是實現國家治理體系和治理能力現代化的重要理論指導。
“天下為公”的政治理想，是中華傳統文化中的協商民主元素。盡管我國有著長達兩千多年“家天下”、“私天下”的封建歷史，但“天下為公”作為一種政治理想始終為古今中外歷代先賢們孜孜以求。習近平新時代中國特色社會主義協商民主思想汲取了中國哲學“和合”思想的文化營養，在社會主義生產方式和政治制度的保障下，以尋求中華民族團結、國家治理民主和諧“最大公約數”統合人民的思想認識，為“和合”理想境界的實現文本開辟了特定意義的現實道路。
中國共產黨協商民主的理論與實踐，開創了群眾路線的根本工作路線。社會主義協商民主是黨的群眾路線在政治領域的重要體現。是中國共產黨把馬克思主義普遍真理同中國具體國情相結合的產物。作為群眾路線的主要開創者，毛澤東在革命和建設時期始終強調群眾的偉大作用，相信群眾，依靠群眾。“群眾觀點是共產黨員革命的出發點和歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發就好辦。”是習近平同志創新新時代中國特色社會主義協商民主思想的理論來源之一。
既是對中國共產黨的性質和宗旨的詮釋，也是加強中共執政能力建設的重要方面。政治協商思想是中國共產黨領導中國革命的過程中逐漸探索出來的適合我國國情的正確思想，在特定情況下可視為社會主義協商民主的同義詞。十八大以來，習近平在多個場合多次強調加強社會主義協商民主建設的問題，內容囊括協商民主的基本原則、主要目標、性質和地位以及程序渠道，是一整套完整、嚴謹的思想體系。
新中國建立了人民政權，確立了人民民主專政的國體并將其載入憲法。加強政黨協商、政府協商、政協協商。拓展協商民主渠道，政黨協商是中國共產黨領導的多黨合作制度的重要內容。中國共產黨同民主黨派秉承“十六字”方針真誠合作，不斷推進政黨協商建設；民主黨派參政議政能力和民主協商水平不斷提高，在我國政治生活中發揮著重要的作用。共同圍繞中心、服務大局，促進經濟持續健康發展，保證經濟社會的安定環境，廣納群言，增進共識、增強合力，避免議而不決、互相扯皮，確保高效的決策和行政。
“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”。習近平新時代中國特色社會主義協商民主建設的思想，豐富和發展了馬克思主義協商民主思想，在我國政治思想史上，創新并超越了當代西方協商民主理論。協商民主理論在中國找到了社會主義制度這個良好的平臺。“在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數，是人民民主的真諦。”在體系性、科學性、可行性、有效性方面“為世界各國民主政治發展提供了全新選擇，貢獻了中國智慧中國方案。”
更符合中國國情、更具有科學性和適用性、更具有研究價值的新的協商民主理論。第一次將社會主義協商民主思想系統化、理論化，是新時代指導協商民主實踐的精神指引。價值維度：習近平確立了以人民為中心的價值取向，為社會主義協商民主奠定基調。認識維度：習近平高度肯定了協商民主的地位和作用，為協商民主發展掃清了思想障礙。實踐維度：習近平強調，“社會主義協商民主應該是實實在在的、而不是做樣子的”，是實現中華民族偉大復興中國夢的有力保證。
“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”實現偉大夢想，必須推進偉大事業，必須凝聚偉大力量。人民群眾就是決定社會變革的最偉大的力量。發揮人民群眾的主體性和能動性，集思廣益、凝心聚力，為“四個全面”戰略目標和“五位一體”總體目標的不斷推進、為“兩個一百年”奮斗目標的勝利實現提供最根本的動力源泉。
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